القرآن الکریم وقف واجب یأثم القارئ بترکه، ولا وقف حرام یأثم به، فما رأی سماحتکم؟

ج: لا یوجد.

تعمد الوقف

س10: ما حکم من تعمد الوقف علی نحو ?وما من إله? فی قوله تعالی: ?وما من إله إلا الله وإن الله لهو العزیز الحکیم?().

ج: یجوز الوقف إذا ألحق به تتمه الآیه.

رموز الوقف

س11: ینسب للسجاوندی وضع رموز یعرف بها أنواع الوقف وعددها (18) رمزاً، وفی عام 1342، تألفت فی مصر لجنه اختارت سبعه رموز فقط وهی: م، لا، ج، صلی، قلی، …، س، فهل هذه هی الرموز المعتمده فی نظر سماحتکم؟

ج: لا، بل هو مجرد اصطلاح.

من یجهل القراءه

س12: ما حکم من یقرأ القرآن وهو یجهل أحکام القراءه وقواعد التجوید؟

ج: لا شیء علیه إذا قرأ صحیحاً.

مصطلحات الضبط

س13: إلی أی مدی یجب علی قارئ القرآن أن یتقید بعلامات الوقف ومصطلحات الضبط الموجوده فی المصاحف؟

ج: لیس بواجب.

إذا انقطع النفس

س14: إذا کانت الآیه طویله، ولیست فیها آیه علامه للوقف وانقطع نفس القارئ، فمن أین یبدأ القراءه من جدید؟

ج: یجوز من أی مکان شاء.

الوقف اللازم

س15: حرف (م) یفید الوقف اللازم، فهل هذا الوقف واجب؟

ج: کلا.

السین بدل الصاد

س16: حرف (س) یعنی وجوب النطق بالسین بدل الصاد فی قوله تعالی: ?لست علیهم بمصیطر?() فهل هذا النطق واجب؟

ج: بحسب المتعارف فی القراءه.

مخرج الضاد

س17: أین مخرج الضاد؟

ج: اللسان والأسنان فی الطرف الأیمن.

محاسن التجوید

س18: یقول بعض الفقهاء إن بعض المحاسن التی ذکرها علماء التجوید لا یخلو من إشکال، فما رأی سماحتکم؟

ج: فی بعضها خلاف.

أحکام المد

س19: فی أحکام القراءه من کتاب «المسائل الإسلامیه» ذکرتم بالتفصیل أحکام المد، فهل التقید بهذا التفصیل واجب؟

ج: لا، إلا بقدر الصدق العرفی.

أنواع المد

س20: ذکر علماء التجوید أربعه عشر نوعاً من المد بین أصلی وفرعی، ومتصل